| el-Basîr:
(The Observant) who sees and hears all things
(No. 28) İyi gören. Her şeyi görüp gözetleyicidir.
Görmeye konu teşkil eden her şeyi hakkıyla
gören. Kur’ân’da pek çok kez geçiyor. Ayrıca
bkz. el-Alîm, (The Omniscient), es-Semî
(The Hearer).
“Allah Semî’dir, çok iyi duyar; Basîr’dır,
çok iyi görür.” (Nisa 4:58)
“Kulağı yaratan işitmez mi? Gözü yapan
görmez mi?” (Mezmur 94:9)
Tanrı’nın müteşâbihat ya da haber sıfatlarını
“Kelâm” ışığında hiç düşündünüz mü? Hacer
Tanrı’ya “El-Roi” (Tanrı görür) oğluna da
“İsmail”, “Tanrı işitir” adını vermiş, çünkü
Tanrı gerçekten hem görür hem de işitir;
O’ndan bir şey kaçamaz. Kendisine verdiği
ad “el-Şaddai”, “Her şeye gücü yeten Tanrı”
anlamına gelir. O’nun bütün eylemleri, adının
ilan ettiği gücü sergiler.1 Ama tahrif görüşünü
benimseyenler iddialarıyla acaba tam olarak
ne ifade ediyorlar? Tanrı ya habersizdir,
ya ilgisizdir, ya da güçsüzdür! Yüce Tanrımız
habersiz, ilgisiz ve güçsüz olmaz, olamaz
da. Artık bu yalanları geldikleri yere geri
göndermemizin zamanı çoktan gelmiştir.
“Allâh’a karşı yalan uyduran, yahut kendisine
hak gelince onu yalanlayandan daha zalim
kimdir? Kâfirlerin duracakları yer, cehennemde
değil midir?” (Ankebut 29:68)
____________________
1. Packer, İlâhiyat Serisi: Tanrı’yı Tanımak,
s. 77.
el-Hakîm:
(The Wise) who knows all things
(No. 47) Buyrukları ve bütün işleri hikmetli.
Hikmet sahibi ve kulları arasında hükmedicidir.
Bütün emir ve işleri yerinde olan.
“Sen, yalnız sen Alîm’sin, herşeyi en iyi
bilirsin; Hakîm’sin, herşeyin bütün hikmetlerine
sahipsin.” (Bakara 2:32)
“RABBİN şeriati kâmildir; canı tazeler;
RABBİN şehadeti sadıktır; bön adama hikmet
verir.”
Tanrı el-Hakîm’dir, yani hikmetlidir. Tanrı’nın
insanlara verilmiş olan hikmeti nerede bulunmaktadır?
Ancak ve ancak Kutsal Kitaplarda. O halde,
Tanrı’nın Kutsal Kitap’ta bulunan hikmeti
tahrif edilip bozulabilir mi? Hiç sanmıyorum!
Öyle olsaydı, eğer insanlara verilmiş olan
Tanrı’nın hikmeti tahrif edebilseydi, Tanrı
pek hikmetli sayılmazdı. Halbuki, el-Hakîm
olan Tanrı için kaza, raslantı ve süpriz
diye bir şey yoktur. Dünyanın tarihini O
yazar ve her şeyi kendi isteğine uygun olarak
düzenler. “Her şeye kendi isteğinin emeline
uygun düzenleyen Tanrı’nın amacına göre...”
(Efesliler 1:11) Peki, “Kelâm” konusunda,
Tanrı’nın hikmetli amacı nedir?
“Ben ise, RAB diyor, onlarla ahdim şudur:
Senin üzerinde olan Ruhum, ve ağzına koyduğum
sözlerim, şimdiden ta ebede kadar senin
ağzından ve zürriyetinin ağzından, ve zürriyetinin
züriyeti ağzından ayrılmıyacak, RAB diyor.”
(İşaya 59:21)
Eğer Tanrı’nın “herşeyi kendi emeline uygun
düzlendiğini” kabul edersek, o zaman hiçbir
tahrif iddiası tutarlı olamaz. Romalı şair
Publius Vergililius Maro (M.Ö. 70-19), Aeneid
adlı kitabında şu meşhur sözü yazmıştı:
“dis aliter visum” yani, “İnsan karar verir,
ama Tanrı kontrol eder.”2 Başka bir deyimle,
“Ancak Tanrı’nın dediği olur.” Kontrol devamlı
el-Hakîm olan Tanrı’nın elinde olursa, tahrif
söz konusu olamaz.
“Tanrı’nın görmediği hiçbir yaratık yoktur.
Kendisine hesap vereceğimiz Tanrı’nın gözleri
önünde her şey çıplak ve açıktır.” (İbraniler
4:13)
___________________
2. Meade, The Encyclopedia of Religious
Quotations, s. 36. |
