| Acaba
Kur'anın dışında Muhammet'le ilgili bir
bildiri var mıdır?
PARAKLET
VEYA PERİKLİT?
Acaba Kur'anın dışında Muhammet'le ilgili
bir bildiri var mıdır? Eski Yahudi ve Hristiyan
yazılarında O'nun geleceğine ilişkin herhangi
bir şey söylenmekte midir? Bazı Müslümanlar
ise; İncil'in Yuhanna 16:7.nci ayetinin,
Kur'anın Al-A'raaf suresi (7:157) ve Al-'aff
suresinde (61:6) tanımlanan bazı kehanetleri
bildirdiğine inanmaktadırlar.
Oysa Hamza, Cilt 1 sahife 330'da, "Biz
Yuhanna 16:7.nci ayetini Eski ve Yeni Anlaşma'nın
ışığı altında incelersek, adı geçen bu sureyi
(7:157) yukarıdaki öngörüyü geçerli kılan
bir bildiri olarak gösteremeyiz" demektedir.
Yahudileri, Hristiyanları ve Müslümanları
aynı çelişkiye düşüren tüm yanlış anlama
İncili tercüme eden kişilerin "teselli
edici veya yardımcı" anlamında kullandıkları
paraklet sözcüğünün yazılış ve okunuşundan
gelmektedir. Biz bu sözü paraklet olarak
mı yoksa periklit olarak mı okuyacağız?
Müslümanlar
orijinal Yeni Anlaşma'nın Grekçe yazıldığını
çok iyi bilmektedirler. Grekçe dilindeki
"periklet" kelimesi "yüce,
göksel, medhedilmiş" anlamlarına gelirken;
İncil'de kullanılan asıl sözcükse "teselli
edici, avutucu, savunucu" anlamlarına
gelmektedir. Bu nedenle, Müslümanlar Kur'andaki
(61:6) bu sureye dayanarak, İncil'de (Yuh.14:16
ve 16:7) geleceği bildirilen kişinin kendi
peygamberleri olduğunu ileri sürmektedirler.
Çünkü yukarıdaki Kur'an ayetinde geçen Arapça
sözcük "Ahmed" Muhammed'in adlarından
biridir ve övülmüş, medhedilmiş anlamına
gelmektedir.
GREKÇE,
PARAKLET KELİMESİNİ DOĞRULAMAKTADIR:
Bazı Müslümanların yapmaya çalıştıkları
şey, bu kelimenin (PARAKLETOS) sesli harflerini
(a-a-e-o), öbür kelimenin (PERİKLYTOS) e-i-y-o
gibi harfleriyle değiştirmektir. Seslilerin
kelimeye dahil edilmediği dönemlerde, İbranice
ve Arapça gibi dillerde yazarın hangi sesli
harfi kullanacağı konusunda birtakım tartışmalı
boşluklar vardır. Ama aynı şey Grekçe'de
yoktur; çünkü tüm sesli harfler Grekçe metinlerde
açıkça yazılır.
GREK
EL YAZMALARI "PARAKLETOS" KELİMESİNİ
DOĞRULAR:
Eğer bu kelimenin nasıl yazıldığı konusunda
herhangi bir kuşku varsa, bunu mevcut el
yazmalarından anlamak mümkündür. Bunlar,
en eski el yazmaları olan Codex Siniaticus
ve Codex Alexandrianus (ki şu anda Londra'da
British Müzesindedirler) da dahil olmak
üzere her isteyenin araştırmasına açıktırlar.
Zaten, Yeni Anlaşma'nın Muhammedin devrinden
öncelere giden 70'den fazla Grekçe el yazması
vardır ve bunların hiçbirinde de PERİKLYTOS
kelimesi kullanılmaz.
ÖYLEYSE
MUHAMMET "PARAKLETOS" OLAMAZ:
Bir müslüman için, İncil ve Tevratın dışında
Kur'andaki Al A'raf (7:157) suresinde işaret
edildiği gibi, Muhammed'in geleceğine ilişkin
bir kanıt bulabilmek konunun asıl amacını
oluşturmaktadır. Nasıl ki Kur'an için tek
otorite Muhammet'se Muhammet için de tek
kaynak Kur'andır. Bunun dışında Muhammet
için başka kriter yoktur. Bu da dolaylı
olarak sürekli öne sürülen ama yapılan araştırmalar
sonucu geçerliliği olmayan bir iddiadan
öte gitmez. İncil'de Muhammed'e ilişkin
olarak İsa tarafından ortaya konulan bir
peygamberlik olmadığından; müslümanlar kendi
peygamberlerinin güvenilirliğini sağlamak
için bir dış kanıt bulma konusunda oldukça
büyük sıkıntı çekmektedirler.
ÖYLEYSE
PARAKLETOS KİMDİR
Müslümanlar için bir diğer problem de İncil'de
adı geçen Yuh 14:16 nolu ayetin sözlerinde
yatar. ×öyleki; "Ben de Baba'dan dileyeceğim
ve O sonsuza dek sizinle birlikte olsun
diye bir başka Yardımcı gönderecek".
Pek çok müslüman Kitabı açıp Yuh 16:7 ile
birlikte bu ayeti okur ve Kitabı kapatır.
Onların kavrayamadıkları husus Kitabın bir
bölümünü alıp diğer yerleri görmezlikten
gelmeni çok sakıncalı olduğudur. Bir okuyucu
gerçekten de samimi bir şekilde ilgileniyorsa
kendi amacına uygun olan ayetleri veya tümceleri
okumadan önce bölümün tümüne bakmalıdır.
Ve bunu yaptığında görecektir ki İsa Mesih,
Yuhanna 14:16 ve 16:7 nolu ayetlerde, gelecek
Parakletos'un kimliği ve gelişiyle ilgili
ayrıntılı bilgiler vermektedir.
Yuhanna
14 ve 16 ncı bölümlere göre İsa gelecek
Parakletosun bir insan olamıyacağını söyler,
şöyleki:
* Yuh.14:16..."o sonsuza dek sizinle
birlikte olacak" (oysa bir insan sonsuza
dek yaşamaz).
* Yuh.14:17..."o gerçeğin ruhu olacaktır"
(bir insan ruhtan farklıdır).
* Yuh.14:17..."dünya onu ne görür"
(oysa insan görülür).
* Yuh.14:17..."ve ne de onu tanır"
(oysa insan tanınır).
* Yuh.14:17..."ve o içinizde olacaktır"(bir
insan başkasının içinde olamaz).
İsa
kendisini işaret ederek Parakletosun özel
bir misyonu olduğunu söyler, şöyleki:
* Yuh.14:26..."Babanın benim adımla
göndereceği"
* Yuh.14:26..."size söylediğim tüm
şeyleri hatırlatacak"
* Yuh.16:08..."o günah karşısında tüm
dünyanın suçluluğunu gösterecek"
* Yuh.16:14..."o beni yüceltecek"
İsa
Parakletosun bir ruh olduğunu yineler: *
Yuh.14:17..."Gerçeğin Ruhu"
* Yuh.14:26..."Yardımcı (Parakletos)
Kutsal Ruh"
YANIT
50 GÜN SONRA GELEN KUTSAL RUHTUR
Metinden de anlaşıldığı kadarıyla hiç bir
peygamber veya ruhsal varlık parakletosun
yerini tutamaz. Bunları göz önüne alın:
"o, sonsuza dek onlarla birlikte olacak,
başkaları tarafından ne görülecek ve ne
de tanınmayacak ve İsa Mesih'i yüceltirken
söylediklerinin tümünü onlara hatırlatacak."
İncil'de bu nitelikleri taşıyan bir tek
varlık görülmektedir o da İsa'nın gösterdiği
ve parakletos olarak betimlediği İncil'in
Kutsal Ruh'udur. O, yukarıda söylenen tüm
şeyleri yerine getirecektir.
Göğe
alınmadan hemen önce İsa, Elçilerin İşleri
1.nci bölümde Kutsal Ruh için (Yuh.14:16
ve 16:7'de vaadettiği) şöyle söylemektedir:
*
Elçi.1:1 "Baba'nın vermiş olduğu ve
benden duyduğunuz sözün gerçekleşmesini
bekleyin"
* Elçi.1:5 "Sizler birkaç güne kadar
Kutsal Ruhla vaftiz edileceksiniz"
Görülüyor
ki İsa'nın kendisinden bahsettiği "yardımcı"
güçle donanarak, O'nun göğe alınışından
10 gün sonra (dirilişin 50.nci günü olduğu
için Pentikost günü denilir), ama Muhammedin
doğuşundan tam 570 yıl önce gelen Kutsal
Ruh'tur.
Kutsal
Ruh vaadi >> Yuh.16:7
40 GÜN SONRA >> İsa'nın göğe alınışı
10 GÜN SONRA >> Pentikost Elçi 2:1
570 YIL SONRA >> Muhammedin doğuşu
PEKİ
SÖYLENENLER İÇİN NE DİYELİM?
Kur'an Sure 7:157 ve 61:6, daha önceden
Tevrat ve İncil'de açıklanan bir peygamberden
(Muhammet, Ahmet) bahsetmektedir. Öyleyse
bu bölümlerin bulunması gerekmektedir. Çünkü,
onlar olmadan, ölümlü bir insanın yaptığı
tanıklıkla kendisini bir milyarın üstündeki
bir müslüman topluluğuna peygamber olarak
kabul ettirecek bir başka kanıtı olmayacaktır.
Ama, bununla birlikte gelecek bir peygamberden
bahseden bu tür bildiriler İncil'in her
hangi bir bölümünde yoktur. Oysa, Müslümanlar
ise bu ayetlerin (Yuh. 16:7, 14:16) kendi
peygamberlerini (Ahmed) işaret ettiğine
inanırlar. Acaba öylemi? Pekala! vaadedilen
bu "danışman" bir peygamber mi,
yoksa özellikle İncil'de vurgulanan Kutsal
Ruh mudur? Sizler tüm bu ayetleri okurken
buraya kadar anlatılanları da şöyle bir
düşünün. Bir sonuca ulaşmanız gerekir. Ve
gözlerinizin önündeki kanıtlara dayanarak,
İncil'in Yuhanna 14:16 ve 16:7.nci bölümlerinde
behsedilen kişinin gerçekten kim olduğuna
kendiniz karar verin.
Al
A'raf Suresi 7:157 "...yanlarındaki
İncil ve Tevrat'ta buldukları, okuyup yazması
olmayan peygambere uyanlar..." Al Saff
Suresi 61:6
Meryem
oğlu İsa:"Ey İsrailoğulları! doğrusu
ben, benden önce gelmiş olan Tevrat'ı doğrulayan,
benden sonra gelecek ve adı "Ahmed"
olacak bir peygamberi müjdeleyen Allah'ın
size gönderdiği bir peygamberim" demişti.
Yusef Ali'nin tercümanlıktan alındı.
|
